УДК 37.061

Григорук Э.В.

Учитель русского языка и литературы ГУО «Средняя школа № 32 г. Могилева имени воина-интернационалиста А.Н. Полякова», г. Могилёв, Республика Беларусь

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ КАК ОСНОВА СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ ШКОЛЬНИКА

Аннотация. В статье представлен опыт по формированию духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения как ключевого фактора становления личности современного школьника в условиях образовательной среды средней школы. Автор описывает деятельность школы по духовно-нравственному воспитанию учащихся. Особое место в статье отведено проблемам и вызовам, с которыми сталкивается учреждение образования при формировании духовности у подростков.

Ключевые слова: духовность, гуманизм, нравственность, идеология.

E.V. Grigoruk

SPIRITUAL AND MORAL EDUCATION AS THE BASIS FOR THE FORMATION OF A STUDENT'S PERSONALITY

This article presents experiences in fostering spiritual and moral education of the younger generation as a key factor in the development of the modern student's personality within a secondary school environment. The author describes the school's efforts to provide students with spiritual and moral education. The article highlights the problems and challenges faced by educational institutions in fostering spirituality in adolescents.

Keywords: spirituality, humanism, morality, ideology.

В числе важнейших проблем воспитания серьезную тревогу вызывают вопросы духовного и нравственного воспитания подрастающего поколения. Чему учить и как учить? Эти вопросы не раз задавал себе каждый из нас. В вечном поиске положительного и доброго мы, как правило, выходим на блистательный вечный образец – общечеловеческие ценности и идеалы.

У нас имеется прекрасный ориентир – идеология белорусского государства. Идеология выражает систему взглядов, представлений и идей об основах социально-политического устройства общества, интересах мировоззренческих и политических идеалах, ценностях и обусловленных ими ориентирах социально-политического поведения и действия различных субъектов, обеспечивающих сохранение преобразования общественного устройства.

Среди духовных ценностей белорусов – неприятие конфликтов и противоречий, стремление к стабильности и равновесию. Отрицание насилия, миролюбие и покладистость.

В нашу жизнь все шире входит слово духовность. Что оно означает? В толковом словаре Д. Ушакова читаем: «Духовность – это стремление к самосовершенствованию, высоте духа». Но есть и идеологическая точка зрения, которая не мыслит развитие духовности без приобщения к религии, без служения Богу. Таким образом, духовность мы рассматриваем как проявление в человеке высших человеческих нравственных качеств. Воспитание – это передача и усвоение подрастающим поколением социального опыта, культуры. [1, с. 128]

Формирование гуманистической направленности личности проходит несколько этапов. Мы рассматриваем процесс с точки зрения нравственной и эстетической культуры.

Как из года в год происходит взросление человека, так и воспитание начинается с рождения ребёнка.

Представление о добре и зле, являющиеся основной нравственности, должны быть эмоционально окрашены. Добро должно вызывать у детей ярко окрашенную взволнованность, восхищение, стремление следовать нравственной красоте. От того, насколько ярко окрашиваются эмоционально познанные идеи в детстве, насколько органично сливаются эмоциональная и моральная оценки окружающего мира, зависит тонкость, сердечность личного отношения к человеку и обществу. Эмоциональная оценка идей как важнейший элемент нравственности зависит от того, как глубоко способен человек переживать чувства радости, восхищения и т.д. Способность переживания может быть развита в человеке. К чувству нужно подводить, чувство, необходимое для становления нравственной культуры, нужно пробуждать, а для этого необходимо переживание эмоциональной ситуации каждым ребёнком. Суть эмоциональной ситуации состоит в том, что человек сердцем ощущает движения сердце другого человека и отвечает на них собственными душевными движениями, которые возникает под влиянием обстоятельств.

Человек, осознающий идею Родины, осознаёт долг перед Отечеством, перед другими людьми, перед родителями. Долг является сердцевиной нравственности. Чувство долга – это осознание и переживание интересов других людей. Через окружающий мир приходит человек к самому себе. Активная позиция личности, умения принимать решения является сегодня противоядием против тоталитаризма и конформизма.

Человек, умеющий чётко выразить и отстоять свою позицию обладает духовной силой, позволяющей ему быть свободным человеком. [2, с. 212]

Путь к вершине нравственности начинается с отношения к человеку. Долг начинается с умения чувствовать рядом с собой другого человека, понимать другого человека, согласовывать свои поступки с человеческим достоинством. Нравственное воспитанность заключается в том, что человек стремится делать добро и не может делать зла. Отзывчивость, человечность могут быть воспитаны тогда, когда ребёнок что-то или кого-то «приручает», что-то одухотворяет, во что-то вкладывает свою душу. Это можно назвать материализацией нравственных нош в человеческих отношениях. Высшая духовность человека проявляется тогда, когда он чувствует желание принести радость другому человеку и в этом найти радость для себя.

Решение поставленной задачи способствуют все мероприятия, организуемые в школе.

Чтобы формировать у личности нравственные отношения, необходимо включать её в соответствующие виды деятельности и использовать их для выработки и воспитания этих отношений. Широкий спектр этой деятельности представляет как урочная, так и внеклассная работа. Предметы гуманитарного цикла: литература, история, обществознание, музыка, изобразительное искусство – это богатейший источник для обсуждения нравственных проблем и поступков. Даже на уроках биологии, географии, физики можно говорить об ответственности человеке перед природой, этике научных открытий и др. Одним из самых эффективных направлений в воспитании духовности является внеурочная деятельность. Классные часы, тематические беседы, школьные кружки и секции, волонтерские отряды, краеведческие клубы, проектная деятельность формируют уважение к культурному и историческому прошлому, к своей семье, традициям. Огромную роль в духовно-нравственном воспитании играет сотрудничество с религиозными и общественными организациями.

Особого внимания заслуживает общение учителей с родителями школьников. Жизнь настоятельно требует усилить помощь семье, поднять её педагогическую культуру, ответственность за воспитание детей. Эффективность воспитания в большой степени зависит от согласованности усилий семьи и школы, единства их требований, ведь если ценности семьи не совпадают со школьными, воспитательный эффект сводится к нулю.

Проблемы и вызовы. В последнее время отмечается противоречие ценностей. Школа часто проповедует одни ценности (добро, взаимопомощь), а в интернете, СМИ и иногда в семье ребенок может сталкиваться с прямо противоположными (культ потребления, успех любой ценой, агрессия).

Современный человек испытывает огромный дефицит времени. Родители слишком заняты зарабатыванием денег или собой, учителя в школе перегружены бумажной работой, что оставляет мало времени на тонкую воспитательную работу. Иногда и мероприятия проводятся «для галочки», без души и искренности.

Чтобы преодолеть вызовы и избежать формализма, работа должна строиться на четких принципах.

1. Принцип системно-деятельностного подхода: Ребенок не должен быть пассивным слушателем. Он усваивает ценности через собственную деятельность: в дискуссии, в социальном проекте, в творчестве, в помощи товарищу. Не рассказать о добре, а создать ситуацию, где ребенок сам совершит добрый поступок.

2. Принцип диалогичности и открытости: Воспитание — это диалог, а не монолог учителя. Важно создавать безопасное пространство, где ребенок может высказать свое мнение, усомниться, задать трудные вопросы ("А почему я должен быть добрым, если меня обидели?").

3. Принцип культуросообразности: Воспитание должно быть укоренено в культуре и традициях народа. Знакомство с народными сказками, эпосом, традиционными праздниками и ремеслами позволяет "прочувствовать" нравственность на примере своих предков.

4. Принцип следования нравственному примеру: Без личного примера все слова теряют силу. Нравственный облик учителя, его уважительное отношение к детям, его справедливость и порядочность — самый мощный воспитательный инструмент. Это же касается и родителей.

5. Принцип социальной ответственности: Школа должна не изолировать ребенка от мира, а готовить его к жизни в обществе. Обсуждение актуальных социальных проблем (экология, миграция, буллинг) и поиск путей их решения воспитывает гражданскую позицию.

В школе уделяется особое внимание решению проблемы нравственно – правового воспитания школьников. Нравственно правовое воспитание учащихся ориентировано на нормы поведения в обществе, когда право и законы нравственности становятся внешним регулятором социально значимой деятельности, а нравственно-правовая ответственность и нравственно-правовой самоконтроль – внутренним

Духовно-нравственное воспитание- это не отдельный предмет, а сквозной принцип, который должен пронизывать всю школьную жизнь. Это долгая, кропотливая и часто «невидимая» работа, результат которой проявляется не в оценках, а в качестве человеческих отношений, в поступках, в том, какими гражданами и людьми становятся выпускники. Это инвестиция в будущее не только отдельного человека, но и всего общества, потому что нравственно здоровая личность – основа стабильного и процветающего государства.

Список использованной литературы:

• Гісторія філасофскай і грамадска-педагагічнай думкі Беларусі : у 6 т. / В. Б. Евароўскі [і інш.] ; рэдкал. : В. Б. Евароўскі [і інш.] ; Нац. акад. навук Беларусі, Ін-т філасофіі. – Мінск : Беларуская навука, 2013. – Т. 3 : Рэфармація. Контррэфврмація. Барока. – 615 с.
• Сорокопуд, Ю. В. Педагогика высшей школы / Ю. В. Сорокопуд. – Ростов н/Д. : Феликс, 2018. – 541с.
• Степанов, Е. Н. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания учащихся / Е. Н. Степанов, Л.М. Лузина. – М.: Сфера, 2019. – 160 с.