Ковжуть А.А. ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОГО ОТНОШЕНИЯ К НАРОДАМ МИРА У ВОСПИТАННИКОВ СТАРШЕЙ ГРУППЫ УЧРЕЖДЕНИЯ ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ СРЕДСТВАМИ СКАЗКИ

Дискуссии о толерантном мире, мире без насилия и жестокости, в котором главной ценностью является единственная в своем роде и неприкосновенная человеческая личность, возникают в последнее время все чаще. Г.Ф. Бедулина, Л.А. Кивлюк отмечают: толерантность – одна из важных черт белорусов [1, с. 6]. В.Г. Шадурский, в целом, называет нашу республику толерантным государством. Это заслуга государства, общества, религиозных конфессий, системы образования. По мнению профессора ситуация может измениться [8, с. 68]. Мировая общественность выбрала толерантность основополагающим принципом морали, так как современный мир зачастую жесток, жестокими могут становиться и дети. Причин этому много. Средства массовой информации, интернет, кино, нередко пропагандируя культ зла и жестокости, приводят к девальвации в сознании подрастающего поколения нравственных ценностей. В таких условиях воспитание детей в духе мира, добра и согласия приобретает еще большее значение [6, с. 40]. Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой информации, социальное окружение детей, семьи все чаще проникают в дошкольные учреждения. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности.

Обращаясь к анализу исследований, касающихся проблемы толерантности, следует отметить, что она находит отражение как в работах зарубежных (Дж. Колт, С. Мадди, А. Маслоу, К. Роджерс, Д. Фрейберг,
С. Френе), так и отечественных (В.А. Блюмкин, Е.Н. Ильин,
C.И. Лысенкова, Н.Г. Юровских) ученых [2, с. 121].

Толерантность, будучи феноменом многосторонним, является объектом изучения многих наук: медицины, политологии, этнологии, философии, социологии, педагогики, психологии.

В справочных изданиях термин «толерантность» определяется как «терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению». Толерантность
(от лат. tolerantia – терпение) – определенная мировоззренческая и нравственно-психологическая установка личности на то, в какой мере ей принимать или не принимать различные, прежде всего чуждые, идеи, обычаи, культуру, нормы поведения. Основная ее суть – терпимость к «чуждому», «иному». Это качество может быть присуще не только отдельной личности, но и конкретному коллективу, той или иной социальной группе, обществу в целом [7, с. 669].

В научной литературе толерантность рассматривается, прежде всего, как уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многомерности и многообразия человеческой культуры, норм, верований и отказ от сведения этого многообразия к единообразию или к преобладанию какой-то одной точки зрения. Толерантность предполагает готовность принять других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия [5, с. 351].

Формирование толерантности целесообразно начинать с дошкольного возраста. Понимание проблемы формирования толерантности в более раннем возрасте во многом определяет задачи воспитания детей в дошкольном учреждении. В решении задач формирования толерантности особая роль должна быть отведена дошкольному образованию как начальному этапу в нравственном развитии ребенка.

Для достижения желаемого результата необходима целенаправленная деятельность в триаде «воспитатели – воспитанники – родители» с учетом возрастных особенностей старшего дошкольного возраста. Работа в данном направлении должна проводиться через разные виды детской деятельности: познавательную, продуктивную, игровую, проектную, с использованием разных форм и методов организации деятельности детей.

Выстраивая работу по развитию толерантности у детей старшего дошкольного возраста, можно опираться на методы, соответствующие задачам социально-нравственного воспитания дошкольников.

В первую очередь, это методы, обеспечивающие формирование нравственного сознания детей, нравственных суждений, оценок и пр. К данной категории методов относятся:

1) метод беседы (например, «Как можно пожалеть?», «Как научиться всегда приходить на помощь?», «Нуждаются ли люди друг в друге?», «Знакомство с конвенцией о правах ребёнка», «Доброе слово лечит, а худое – калечит», «Дружат люди всей земли» и т.д.);

2) чтение художественной литературы, что оказывает влияние не только на сознание, но и на чувства детей – они стараются подражать понравившимся героям. Наряду с чтением литературных произведений целесообразно разучивать пословицы о дружбе и доброте;

3) наглядные методы: рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций, диафильмов, в которых показано поведение людей в окружающем мире.

Использование данных методов способствует формированию у детей необходимого для последующей работы багажа нравственных представлений.

Второй категорией методов, применяемых в работе с детьми, являются методы, направленные на формирование у детей опыта практики социально-ориентированного, толерантного поведения:

1) ритуалы приветствия и прощания: «Привет другу», «Мы разные», «Дружба», «Дружат дети всей земли» и др.;

2) проблемно-игровые ситуации: «Чудо-книга», «Законы дружбы», «Новый год в Европе», «Негритенок Джимми», «Если рядом с тобой кто-то плачет»и др.;

3) инсценировки художественных произведений;

4) дидактические игры «Народы мира», «Путешественник», игра-интервью «Узнай о друге больше», игра-цепочка «Правила дружбы», игра-моделирование «Портрет идеального друга».

Особое значение для обеспечения опыта толерантного поведения детей имеет активная реализация в практике работы такой формы организации их жизнедеятельности как проведение праздников и других массовых мероприятий, знакомящих детей с культурой и традициями своего народа и народов мира. Важно создавать условия для театрализованной деятельности дошкольников по сценариям, в основе которых лежат сказки народов мира, сюжетно-ролевые и подвижные игры народов мира.

Активно использовать и художественно-творческую деятельность детей: рисование на тему «Русский сарафан», «Люди Африки», «Хорошие и плохие поступки»; лепку по теме «Дружный хоровод», изготовление книжек-самоделок «Дружат дети всей земли», моделирование правил общения со взрослыми и детьми, составление коллажа «Какой разный мир», создание эмблемы «Дружбы народов».

В третью категорию методов, непосредственно способствующих формированию нравственных чувств, эмоций и отношений у детей можно включить: игры-этюды «Поссорились-помирились», «Дружная семейка»; прослушивание «Песенки о дружбе» Е. Теличеевой, «Мы дружные ребята»
С. Разоренова, «Верные друзья» А. Полозова, а также игры на сплочение «Письмо», «Сиамские близнецы» и др. [4, с. 216].

Рассмотрим специфику использования сказки в работе с дошкольниками. Сказочная история, передающая жизненный опыт многих поколений, наполненная удивительными образами, тайной и волшебством, часто бывает самой короткой дорожкой, по которой можно подойти к внутреннему миру ребенка, помочь ему понять «законы» окружающей действительности. Работа со сказкой, моделирование в рамках сказочной формы развивают личность педагога, создают невидимый мост между ребенком и взрослым, сближают родителей и детей. Сказочный материал может быть использован с целью диагностики, коррекции и развития.

Известные в настоящее время методики определения толерантного поведения (толерантности) дают достаточно полную картину, но все они требуют, как правило, индивидуальной работы с каждым респондентом и больших временных затрат для обработки и анализа данных («Индекс толерантности» – Г.У. Солдатова, О.А. Кравцова, О.Е. Хухлаев,
Л.А. Шайгерова; «Вопросник для измерения толерантности» – В.С. Магун, М.С. Жамкочьян, М.М. Магура; «Диагностика общей коммуникативной толерантности» – В.В. Бойко; «Шкала социальной дистанции» – Э. Богардус и др.) [3, с. 28]. Работа со сказкой даёт возможность провести подобную диагностику большой группы детей, за короткий срок, информативную и не требующую больших временных затрат.

Сказку можно использовать как одну из методик, обладающую комплексными диагностическими возможностями в работе с детьми, которые уже умеют говорить. С помощью «сказочных» приемов проводится проективная диагностика, описывающая как целостную картину личности, так и отдельные ее проблемные и потенциальные элементы. Диагностическая сказка предполагает выявление уже имеющихся жизненных сценариев и стратегий поведения личности.

Таким образом, сказка служит для ребёнка посредником между реальностью и внутренним миром. Она приобщает его к жизни и к человеческой культуре. На примерах сказочных героев дети учатся разбираться в людских характерах, учатся толерантному общению и поведению. Эффективность использования сказки в период дошкольного детства обеспечивается спецификой деятельности ребенка в этом возрасте. Сказка – доступный диагностический инструментарий, средство мягкого влияния на поведение ребенка, расширение сознания и совершенствования взаимодействия дошкольников с окружающим миром.

Литература